Gli aderenti ai Misteri da tempo creduno che i Tarocchi abbiano le sue origini nel sistema arcano della Cabala , sebbene non ci siano prove storiche certe a riguardo. Il lavoro dell'occultista francese del XIX secolo, Eliphas Levi, fu il catalizzatore per lo studio dei legami esoterici tra i Tarocchi e la Kabbalah, che divenne il modello principale per lo sviluppo e l'interpretazione dei Tarocchi. I mazzi più influenti del XX secolo furono fondati su principi cabalistici, in termini di struttura, simbologia e interpretazione.
Al centro della Cabala Occidentale c'è il
glifo Otz Chiim o Albero della vita: una gerarchia di dieci sfere o sefirot collegate da 22 percorsi. Sebbene l'albero possa essere disegnato con variazioni nelle posizioni dei percorsi (per esempio, la Cabala giudaica, per esempio, tende ad avere la sfera più bassa connessa solo a quella sopra di essa, con percorsi aggiuntivi vicino alla cima dell'albero invece), tradizione esoterica è abbastanza coerente nel presentare l'albero come mostrato di seguito. L'albero è costruito da dieci sefirot e 22 percorsi, i Tarocchi da dieci carte numerate in ogni seme Arcana Minore e 22 carte negli Arcani Maggiori .
Gli Arcani Maggiori e i 22 SentieriTarocchi sull'Albero della Vita
Come si può vedere nel diagramma sopra, ci sono 22 percorsi sull'albero della vita, uno per ogni lettera dell'alfabeto ebraico (numerati da 10 a 32) . Ci sono anche le 22 carte negli Arcani Maggiori dei Tarocchi, e ognuna di queste corrisponde ad una lettera Ebraica e ad un sentiero sull'Albero della Vita. Le classiche attribuzioni dei Trionfi ai percorsi sono mostrate nel diagramma, ma alcuni occultisti offrono incarichi leggermente diversi. Aleister Crowley traspone la stella e l'imperatore, in modo che l'imperatore corrisponda alla lettera ebraica tzaddi, e la stella a heh. Questo è in linea con l'insegnamento Thelemico del Liber AL vel Legis di Crowley (Il libro della legge), dove è scritto "Tutte queste vecchie lettere del mio libro sono giuste, ma Tzaddi non è la stella" (capitolo 1:57).
Ogni percorso esprime l'interazione tra la coppia di sefirot (sfere dal 1 al 10) che si collegano. Come esempio rapido e molto semplificato, il Mondo, sentiero 22, riguarda il completamento positivo di una fase e l'inizio di un'altra, (dal sefirot 9 al sefirot 10) oltre a idee di sintesi e cristallizzazione. Le interazioni di sefirot 9 e la 10 rispecchiano queste idee, con gli aspetti generativi di Yesod che trovano la loro realizzazione in Malkuth. Il processo di Creazione termina a Malkuth e il ritorno inizia da Yesod. Il percorso 22 e il Mondo corrispondono entrambi alla lettera ebraica TAV, e anche questo è molto appropriato in quanto è la lettera finale dell'alfabeto ebraico e significa anche "croce", un simbolo associato al mondo manifesto.
L'esempio di sopra è, ovviamente, una distillazione notevolmente semplificata. I significati dei percorsi possono essere affrontati solo attraverso molto studio e meditazione, e il simbolismo di un mazzo di tarocchi progettato in modo appropriato può aiutare in questo processo. Al contrario, una comprensione della Kabbalah facilita una comprensione molto più profonda dei Tarocchi.
Gli Arcani Minori e le SefirotCi sono dieci sefirot (sfere) sull'Albero della Vita e dieci carte numerate in ogni seme degli Arcani Minori. Questo dà una corrispondenza semplice e convincente, con tutti i sei sono appartenenti alla sesta sefira, Tifereth. Proprio come le sefirot seguono una sequenza dal nuovo inizio o impulso creativo nella prima sefira (Kether) fino al completamento nel decimo (Malkuth), quindi le carte numerate in ogni seme seguono questo schema dall'Asso al Dieci.
I Kabbalisti vedono l'Albero come recitazione in o attraverso quattro mondi: Atziluth (mondo archetipico), Briah (mondo creativo), Yetsirah (Mondo formativo) e Assiah (Mondo manifesto). Quindi il sistema può essere ulteriormente perfezionato, poiché ognuno dei semi degli Arcani Minori corrisponde a uno dei quattro mondi. Ad esempio, Assiah è il mondo manifesto, corrisponde all'elemento Terra e al seme di tarocchi Pentacoli. Quindi il Sei dei Pentacoli corrisponde a Tifereth in Assia. Tifereth è la sefira dell'equilibrio e della bellezza, e Assia il mondo manifesto e materiale; da qui il Sei di Pentacoli nel mazzo dei Tarocchi ha significati associati a mettere il denaro a buon uso, generosità, nobiltà e successo meritato. Le corrispondenze tra i mondi Kabbalistici e i semi dei Tarocchi sono le seguenti:
Le carte di corte degli Arcani Minori, che sono poste in posizioni fisse sull'Albero:
A tutti i semi vengono assegnati anche i loro posti, così come i quattro mondi sono talvolta espressi su un singolo Albero:
Che gli ultimi due schemi di sopra siano quasi identici non è una sorpresa, poiché ogni tipo di carta di corte corrisponde a un particolare elemento o mondo Kabbalistico, come dopotutto ogni seme.
Edited by Finnicella - 1/11/2018, 11:28
